メモ
アウグスティヌスは、
『「思うCogito」とは、「かき回す」ことであり、「理解するintelligo」とは、「そこから選ぶ」こと』
と言っている。（選択＝取捨）
親鸞さんは、
『智とはあれやこれや分別し思いはからうことで思唯ということ、慧とはこの思いが定まって動かなくなること』
と言っている。
仏教では、ビバシャナ「観」とシャマタ「止」にあたる。
分別知と無分別智と言っても良いかな。
ベイトソンは、
『想像をたくましくして、何かと何かを結びつける。その中から合理的に意味のあるものを選び出す。』
と、合理的な神秘主義を語っている。
同じことを語っていることが驚き。
少し時間ができたので、書き足している。
コギトで思い出すのがデカルト。
デカルトの言葉は、
「私はかき回している。ゆえに私はここに居る（ある）。」
となる。
何をかき回しているかというと、いろいろな事象（言葉）である。
これはよくわかる。
そういうかき回しているモノは何かと考えると、そこに存在しているモノとしか言いようがない。
それから、この四つのことを結びつけるのも、かき回していることだ。
このことは、そもそも同じことなのかというのは単なる直観。
ビバシャナ(観）にあたると思うのは、単なる直観。
それがやがて止まると思うのも直観。
止観のシャマタ（止＝三昧）は普通は、禅（深い瞑想）を思い浮かべる。
しかし、それは具体的には何なのか私にはわからない。
だからこそ、親鸞さんの慧の定義がとてもよくわかる。
それは、ベイトソンの思考方法と同じだと感じてしまう。
次は、これを合理的に整理しなくてはならない。
たぶん、いつか自然に定まってくるだろう。
